很多個早晨，丹尼·克(ke)勞德醒來后會(hui)將(jiang)一只機(ji)械拇指綁在她的(de)一只手(shou)上，然(ran)后開始工(gong)作：她會(hui)仔細(xi)研究大量神經科(ke)學(xue)數據，為新的(de)假(jia)肢(zhi)裝置勾畫想法，并思(si)考如(ru)何賦能人體(ti)。克(ke)勞德是劍橋大學(xue)可塑性實驗(yan)室(shi)的(de)專家，該實驗(yan)室(shi)研究的(de)是輔助設備神經科(ke)學(xue)。

圖源：《麻省(sheng)理工科技(ji)評論》

同時她也創造假肢(zhi)，這些假肢往往超出了傳統的功能和美學界限。她的設計包括一個透明的丙烯酸前臂假體，內置節拍器，與佩戴者的心臟同步跳動，手臂由樹脂、拋光木材、苔蘚、青銅、黃金、銠和軟木等制成，這些部分都可重新排列。

克(ke)勞德(de)目前這個(ge)能幫(bang)助她(ta)(ta)完成(cheng)工(gong)作的(de)(de)(de)項目，是一(yi)個(ge)“第(di)三拇指”，任何(he)人都可(ke)以(yi)使用(yong)它來增(zeng)強自己(ji)的(de)(de)(de)抓力(li)。該柔性裝(zhuang)置(zhi)由電(dian)機驅動(dong)，并使用(yong)穿著(zhu)者鞋子中的(de)(de)(de)壓(ya)力(li)傳感(gan)器進行控制。志愿者們學會(hui)了用(yong)它擰開瓶子、喝茶(cha)，甚至彈吉他。她(ta)(ta)希望有一(yi)天，拇指（以(yi)及(ji)類似的(de)(de)(de)設備）可(ke)以(yi)幫(bang)助從工(gong)廠工(gong)人到外(wai)科醫生的(de)(de)(de)每個(ge)人更高效地完成(cheng)任務，減輕自己(ji)身體的(de)(de)(de)壓(ya)力(li)。

傳統上，假肢設(she)計師一直(zhi)在尋找人體的(de)靈感。假肢被視為對缺失身體部(bu)位的(de)替代品(pin)，超(chao)現實的(de)仿生腿(tui)和(he)手臂是(shi)圣杯(bei)。多(duo)(duo)虧了《星球大(da)戰》這樣的(de)科幻系列，這樣的(de)設(she)備仍然牢牢地控(kong)制著我們的(de)集體想(xiang)象。不管是(shi)好(hao)是(shi)壞，他們塑造了大(da)多(duo)(duo)數人對假肢未(wei)來的(de)設(she)想(xiang)。

但(dan)克勞德是(shi)“替代(dai)性假(jia)肢運(yun)動(dong)”的(de)一名成(cheng)員，這是(shi)一種不同于傳統的(de)輔助(zhu)技術(shu)。她(ta)和(he)她(ta)的(de)同事們沒有制造能(neng)模仿“正常(chang)”手臂或腿(tui)外觀(guan)的(de)裝置，而(er)是(shi)創造了可以像觸(chu)手一樣蠕(ru)動(dong)、發亮(liang)甚(shen)至發光(guang)的(de)夢幻(huan)假(jia)肢。其他(ta)非常(chang)規假(jia)肢，如跑步者喜歡的(de)刀片腿(tui)，都(dou)是(shi)為特(te)定任(ren)務而(er)設計的(de)。設計師們相信，這些設備可以幫助(zhu)假(jia)肢使用者重新控制自己的(de)形(xing)象，讓自己感覺更(geng)有力量(liang)，同時消(xiao)除殘疾和(he)肢體差異帶來(lai)的(de)一些恥辱感。

但(dan)是，即使(shi)替代性(xing)假肢(zhi)越(yue)來越(yue)受關注，他們(men)也被一個令人不安的事(shi)實(shi)所籠罩(zhao)：只有一小部分人能用得(de)起(qi)假肢(zhi)。在一個許(xu)多人想(xiang)要假肢(zhi)卻買不起(qi)的世界里，擁護(hu)者(zhe)們(men)正(zheng)在尋找(zhao)一個可獲得(de)性(xing)、風(feng)格和實(shi)質性(xing)重疊(die)的中間地(di)帶(dai)。

圖源：《麻省理(li)工(gong)科技(ji)評論(lun)》

01

傳(chuan)統假肢的局限

假肢是(shi)一種古(gu)老的(de)、非(fei)常(chang)人(ren)性化的(de)器械(xie)。已知(zhi)最早的(de)假肢來自(zi)古(gu)埃及：兩個(ge)雕刻的(de)腳趾(zhi)，其中一個(ge)綁在木乃伊的(de)右腳上，并帶有明顯(xian)的(de)帶繩涼(liang)鞋痕跡，它可以追溯到2500年至3000年前。

古代(dai)人制(zhi)作和佩戴假肢的(de)(de)(de)原因有(you)(you)(you)很(hen)多，有(you)(you)(you)些是實用(yong)的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)些是精(jing)神的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)些帶(dai)有(you)(you)(you)能人的(de)(de)(de)邏(luo)輯。大(da)多數(shu)設計都是為了融入其中(zhong)(zhong)，但也有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些有(you)(you)(you)意(yi)脫穎而(er)出。當羅馬將軍馬庫斯·塞爾吉(ji)烏斯·西盧斯在第二次布(bu)匿戰爭中(zhong)(zhong)失手(shou)時，據報道他下(xia)令更換鐵制(zhi)。至少一(yi)(yi)名中(zhong)(zhong)世紀意(yi)大(da)利(li)男子似乎用(yong)刀代(dai)替了他的(de)(de)(de)手(shou)。

衛斯理大學(xue)(xue)性別研究(jiu)教(jiao)授維多利亞•皮茨(ci)•泰勒曾(ceng)在文化(hua)、醫學(xue)(xue)和(he)科(ke)學(xue)(xue)領域研究(jiu)過(guo)身體修飾，她(ta)(ta)認為(wei)定制假肢的(de)(de)沖動是(shi)有道理的(de)(de)。“無(wu)論我(wo)們(men)對(dui)我(wo)們(men)的(de)(de)身體做(zuo)什么，我(wo)們(men)都不是(shi)在社會真空中對(dui)他們(men)做(zuo)的(de)(de)。”她(ta)(ta)說。退伍軍(jun)人可能(neng)希望(wang)通過(guo)對(dui)其(qi)服役(yi)的(de)(de)實物致敬來表達自己的(de)(de)身份，而藝術家(jia)可能(neng)希望(wang)嘗(chang)試(shi)顏色和(he)圖案。

在皮茨•泰勒(le)看來(lai)，社會上的(de)每個(ge)人(ren)都應該通過理發、穿特定的(de)衣服等方(fang)式來(lai)改(gai)變自(zi)己的(de)身(shen)材。她說：“當(dang)我(wo)們能夠找到方(fang)法來(lai)改(gai)變我(wo)們的(de)身(shen)體，以反(fan)映我(wo)們的(de)情感和自(zi)我(wo)意識時，感覺真的(de)很好。”

殘(can)疾人權利運動(dong)與1960年代的民(min)權和酷兒解放運動(dong)一(yi)起在美國興起，幾十(shi)年來一(yi)直(zhi)在推(tui)動(dong)更(geng)廣泛(fan)的假(jia)肢(zhi)接受。早期的活動(dong)人士(shi)走上(shang)街頭時只戴著一(yi)些(xie)小裝(zhuang)置，比如分開(kai)的鉤子（或(huo)者根本沒有(you)裝(zhuang)置），而后(hou)來的活動(dong)人士(shi)則把閃閃發光的迪斯科(ke)球鏡粘(zhan)在假(jia)肢(zhi)上(shang)。“我的想法(fa)是：我不會(hui)改變我的身體以適應(ying)傳統(tong)標準。”加州大學(xue)圣地(di)亞哥分校的殘(can)疾和設計歷史學(xue)家大衛·瑟林(lin)說。

但(dan)現(xian)代醫(yi)療體系的建(jian)立(li)并沒有考慮(lv)到自我表達或(huo)身(shen)份認同等因素。今天，當大型(xing)醫(yi)療器械公(gong)司設(she)計輔助技術時，他們仍(reng)然經常(chang)從“治療”的角度來研究(jiu)，這種方(fang)法被稱(cheng)為生(sheng)物醫(yi)療。

皮茨•泰勒說：“生(sheng)物醫療的(de)目(mu)的(de)是使身體正(zheng)常(chang)化。”其目(mu)的(de)是生(sheng)產一個盡(jin)可能(neng)接近“理想”的(de)身體，而在西方醫學中，理想通(tong)常(chang)是白人、性別化的(de)和健全的(de)身體。

這(zhe)(zhe)些優(you)先事項導致了長期的無效或不舒服的假(jia)肢，這(zhe)(zhe)些假(jia)肢不能真(zhen)正滿足個(ge)人的需求（更不用說與(yu)他們(men)的自我(wo)感覺保持一致）。例如，假(jia)手(shou)通常(chang)只有三種尺寸——“男性”、“女性”和“兒童”。然而很多人需要(yao)的尺寸都與(yu)這(zhe)(zhe)些測量(liang)范圍有出入。

這種有限的(de)選擇可能會在(zai)他們的(de)假肢(zhi)和生物四肢(zhi)之(zhi)間造(zao)成尷尬(ga)的(de)不匹配(pei)。對于有色人種來(lai)說，選擇一種假肢(zhi)設備(bei)可能會更加(jia)不協調(diao)，因為一些假肢(zhi)制(zhi)造(zao)商通常只向診所和醫院(yuan)分發少數(shu)幾(ji)種膚(fu)色選項。

克勞德說，假肢(zhi)(zhi)使用者也(ye)不是一(yi)個(ge)整體(ti)。個(ge)體(ti)具有獨特的(de)觸摸敏感度，這取決于他們(men)殘余肢(zhi)(zhi)體(ti)中神經(jing)的(de)集(ji)中程度，以及他們(men)是否體(ti)驗到幻肢(zhi)(zhi)感覺(jue)。這些因(yin)素會極大地影響他們(men)接受(shou)假體(ti)的(de)意愿和能力，假體(ti)必須緊密貼合在這個(ge)敏感區(qu)域。

例如，一個天生有肢(zhi)體差(cha)異的人可能(neng)會有與截(jie)肢(zhi)者截(jie)然不同的經歷(li)。在(zai)出生以后(hou)的生活中失去一條(tiao)腿的人可能(neng)會在(zai)佩(pei)戴輔助設備中找到(dao)安慰(wei)。但是，許多天生缺胳膊的人都(dou)非常(chang)擅長用(yong)殘(can)肢(zhi)完成日常(chang)任務，以至于笨(ben)重的假肢(zhi)會礙手礙腳。

朱爾(er)斯·阿(a)馬爾(er)是實用型假肢設(she)計的(de)(de)先(xian)驅，他曾為第一(yi)次(ci)世(shi)界大戰(zhan)中(zhong)失去四肢的(de)(de)士兵制作(zuo)(zuo)了(le)假肢。例如，阿(a)馬爾(er)病(bing)人提供了(le)用鉗子作(zuo)(zuo)為終端的(de)(de)四肢，目的(de)(de)是讓(rang)那些陷于困境的(de)(de)年輕人重新融入“富有成(cheng)效(xiao)”的(de)(de)社會。據大多數(shu)報道，他的(de)(de)方法奏效(xiao)了(le)，許(xu)多獸醫能夠在農(nong)場(chang)和工廠找到工作(zuo)(zuo)，盡管阿(a)馬爾(er)的(de)(de)一(yi)些同時代(dai)人對剝削殘疾工人表示(shi)擔憂(you)。

如(ru)今(jin)，假肢使用者可以安裝(zhuang)更高科(ke)技的(de)(de)解決方案，比如(ru)將殘余肢體(ti)肌(ji)肉的(de)(de)電信號轉(zhuan)換為運動的(de)(de)肌(ji)電裝(zhuang)置(zhi)——機動肢體(ti)。但許多人選擇放棄這些復雜的(de)(de)機器(qi)人般的(de)(de)四肢，轉(zhuan)而選擇像阿瑪這樣(yang)的(de)(de)更專業的(de)(de)設備，例如(ru)運動刀片腿或具有(you)可更換末端的(de)(de)身體(ti)動力(li)“活動臂”。

圖源：《麻省理工科技評論》

02

作為“高(gao)級時裝(zhuang)”的非傳統假肢

很長一段時(shi)間以來，醫療器械發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)一個假(jia)設是(shi)，符合(he)大腦(nao)(nao)預期的(de)(de)(de)(de)假(jia)肢(zhi)(zhi)天(tian)生更容易(yi)操作。劍(jian)橋(qiao)大學(xue)(xue)認知(zhi)神經科(ke)學(xue)(xue)教授(shou)塔瑪·馬(ma)金表示(shi)：“當我(wo)(wo)們思考(kao)化身(shen)時(shi)，我(wo)(wo)們想到的(de)(de)(de)(de)是(shi)與(yu)(yu)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)身(shen)體模(mo)板接近的(de)(de)(de)(de)東西。”他(ta)與(yu)(yu)克勞德(de)密(mi)切(qie)合(he)作，研(yan)究(jiu)大腦(nao)(nao)如何適應與(yu)(yu)假(jia)肢(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)接觸(chu)。馬(ma)金的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)證實了假(jia)肢(zhi)(zhi)使用者長期以來的(de)(de)(de)(de)直覺：我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)大腦(nao)(nao)實際上(shang)非常(chang)靈活，能夠適應新的(de)(de)(de)(de)肢(zhi)(zhi)體。

假(jia)(jia)肢(zhi)似乎占據了“物(wu)體”和“自我(wo)”之間(jian)的(de)空間(jian)。在(zai)2020年發(fa)表在(zai)PLOS Biology上的(de)一篇(pian)論(lun)文中，馬金(jin)的(de)實驗室在(zai)fMRI機器中掃描了假(jia)(jia)肢(zhi)使(shi)用者和非(fei)(fei)假(jia)(jia)肢(zhi)使(shi)用者的(de)大(da)(da)腦(nao)，以(yi)觀察大(da)(da)腦(nao)中的(de)特定區域對假(jia)(jia)肢(zhi)的(de)存在(zai)如(ru)何反應。研(yan)究人員最初(chu)預計，無(wu)論(lun)人們使(shi)用人工手(shou)臂、有(you)(you)血有(you)(you)肉的(de)手(shou)還是日常工作的(de)工具，都(dou)會看到類似的(de)模(mo)式(shi)。但事(shi)實并(bing)非(fei)(fei)如(ru)此。

“假(jia)肢不像手，”馬(ma)金(jin)說，“但它們也不像工(gong)具。”相(xiang)反，它們似乎(hu)觸(chu)發了一(yi)(yi)種(zhong)獨特的(de)神(shen)經信號，既不是(shi)手，也不是(shi)工(gong)具，而(er)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)以前未知的(de)東(dong)西。這些模式在不同的(de)用戶中(zhong)是(shi)一(yi)(yi)致的(de)，這表(biao)明大(da)多(duo)數人可以很容(rong)易(yi)地適應各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)假(jia)肢配置，只要(yao)該設備在他們的(de)日常生(sheng)活(huo)中(zhong)仍然有用。

看起來不像(xiang)傳統(tong)四肢的(de)下半身假(jia)肢正在慢(man)慢(man)獲得更廣泛的(de)文化(hua)接受(shou)，尤其是在體(ti)育領(ling)域(yu)，像(xiang)艾美·馬林斯和布雷克·利珀這樣的(de)知(zhi)名運動員幫助將跑(pao)步(bu)刀片拋(pao)到聚(ju)光燈下。但失(shi)去(qu)上肢的(de)人(ren)仍然(ran)面臨著(zhu)社會壓(ya)力，需要佩戴高科技的(de)五指(zhi)仿生裝置，無論它是否適合。

并(bing)非(fei)每(mei)一(yi)個非(fei)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)假體都是(shi)(shi)為功(gong)能而(er)設計的(de)(de)(de)，有些是(shi)(shi)“高級時裝”。出生于拉脫維亞的(de)(de)(de)藝術家維多利(li)亞·莫德斯塔長期(qi)以來對(dui)科幻小說和(he)復古未來主義美學著(zhu)迷。當她開始戴假肢時，她決(jue)定完全放棄(qi)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)模具。她說：“對(dui)我來說，這是(shi)(shi)一(yi)種奪回控制權并(bing)改變(bian)敘事(shi)的(de)(de)(de)方式。”

莫德(de)斯塔的(de)左腿在(zai)出生時受傷，導致(zhi)多年的(de)手術和(he)醫療并發癥。她在(zai)20歲時接受了選擇性截肢(zhi)手術，并表示(shi)這種(zhong)情況幾乎立即得到緩解。

在(zai)手術(shu)之(zhi)前，她(ta)就(jiu)開始想象自(zi)己的(de)假肢(zhi)。手術(shu)后，她(ta)與湯姆(mu)·威克森和索(suo)菲·德·奧利韋(wei)拉(la)·巴拉(la)塔合(he)作，發起(qi)了一(yi)(yi)項(xiang)(xiang)名為“另類肢(zhi)體項(xiang)(xiang)目(mu)”的(de)設計(ji)計(ji)劃(hua)（克洛德也是該(gai)項(xiang)(xiang)目(mu)的(de)成員），將(jiang)她(ta)的(de)一(yi)(yi)個愿景變(bian)成現實：一(yi)(yi)個鑲嵌著寶(bao)石的(de)下(xia)肢(zhi)，靈感來(lai)自(zi)安徒生(sheng)的(de)經典童話(hua)《白(bai)雪女王(wang)》。“我的(de)腿從無期徒刑變(bian)成了愛和欲望的(de)對象。”她(ta)回憶道。

從那時(shi)起，莫德(de)斯(si)塔，一(yi)位(wei)音(yin)樂家(jia)、模特和自稱(cheng)的(de)(de)(de)仿生流行(xing)藝(yi)術家(jia)，幫助許多(duo)未來派的(de)(de)(de)肢體活(huo)了起來。你可以看到她(ta)在(zai)(zai)勞斯(si)萊斯(si)的(de)(de)(de)促銷活(huo)動中(zhong)，她(ta)的(de)(de)(de)腿(tui)(tui)上放著(zhu)雅(ya)各布的(de)(de)(de)梯子，小腿(tui)(tui)上有電(dian)弧；穿(chuan)著(zhu)鍍鉻股骨在(zai)(zai)跑道上行(xing)走(zou)；用(yong)金屬觸手般(ban)的(de)(de)(de)腿(tui)(tui)在(zai)(zai)微重力(li)中(zhong)漂浮。在(zai)(zai)她(ta)2014年的(de)(de)(de)音(yin)樂視頻《原型》中(zhong)，她(ta)展示了她(ta)最具標志性的(de)(de)(de)造型之(zhi)一(yi)：刺腿(tui)(tui)，一(yi)把黑曜石(shi)匕首(shou)。她(ta)說，她(ta)的(de)(de)(de)設(she)計是在(zai)(zai)夢中(zhong)出現的(de)(de)(de)。

圖源：《麻省理(li)工科技評論》

控制(zhi)假(jia)肢(zhi)的外(wai)觀(guan)有助于莫德斯塔完全擁抱自(zi)己(ji)的身(shen)體，她認(ren)為這種自(zi)我表達應(ying)該是每個人都能(neng)得到(dao)的。她說：“你應(ying)該不僅(jin)能(neng)嘗試你的衣柜，還能(neng)嘗試你的四肢(zhi)，你的力量，你的一切(qie)。”盡管(guan)可及性在(zai)緩(huan)慢提高(gao)，但她認(ren)識到(dao)，對(dui)于全球許多人來說，定制(zhi)假(jia)肢(zhi)還不是一種選擇(ze)。

假肢價格昂貴(gui)。即(ji)使有很(hen)好的保險，假肢的成本也可(ke)能(neng)從5000美(mei)(mei)元(yuan)到80000美(mei)(mei)元(yuan)不(bu)等，這取決于它的復雜性。更重要(yao)的是，四肢的部件(jian)在(zai)磨損時必須更換，這需要(yao)額外花費數千美(mei)(mei)元(yuan)——僅膝關節就要(yao)花費3萬美(mei)(mei)元(yuan)。加州大(da)學(xue)伯克利分(fen)校(xiao)的科(ke)技作家兼博士(shi)候選人(ren)布里特·H·楊(yang)說：“有些保險會覆蓋(gai)其中的一部分(fen)。”但(dan)大(da)多數供應商“不(bu)會覆蓋(gai)很(hen)大(da)一部分(fen)”。

而且這是(shi)沒(mei)有(you)(you)任何美學(xue)定制(zhi)的(de)。例(li)如，假(jia)肢制(zhi)造商Ottobock的(de)在(zai)線商店(dian)提(ti)供了比診所(suo)更(geng)廣泛的(de)膚色(se)。密歇根州的(de)認證(zheng)假(jia)肢技(ji)師(shi)尼古拉斯·哈里爾(er)表示，這些選項對用(yong)戶來(lai)說很有(you)(you)吸引力，就(jiu)像設計師(shi)的(de)油漆(qi)樣本一樣，但只能在(zai)線使用(yong)的(de)色(se)調(diao)必須是(shi)定制(zhi)的(de)，通常(chang)不(bu)在(zai)保險范圍內。

據世(shi)(shi)界(jie)(jie)衛生組織(zhi)統計，全世(shi)(shi)界(jie)(jie)只有約10%的(de)肢(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)喪失患者能(neng)夠使用假(jia)肢(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)同人(ren)群的(de)需(xu)(xu)求并不(bu)相(xiang)同。楊認為，人(ren)們(men)應(ying)該(gai)能(neng)夠在(zai)不(bu)打劫銀行的(de)情況下就(jiu)能(neng)購買或維護任何一種(zhong)他們(men)需(xu)(xu)要的(de)假(jia)體(ti)。她說：“我們(men)對(dui)假(jia)肢(zhi)(zhi)(zhi)的(de)最大(da)影響不(bu)是(shi)新的(de)設(she)計方法，而是(shi)醫(yi)療器械(xie)改革。”同時，她補(bu)充道，我們(men)不(bu)應(ying)該(gai)回避嘗試改進(jin)假(jia)肢(zhi)(zhi)(zhi)的(de)設(she)計可能(neng)性。“作為一項人(ren)權，人(ren)們(men)需(xu)(xu)要在(zai)自己(ji)的(de)身體(ti)里感到舒(shu)適。”她說。

假肢行業的(de)改革是一項多方面的(de)工作，涉及(ji)改善準入(ru)、開發適合任(ren)何(he)人使(shi)用的(de)設備，以及(ji)確認基本(ben)尊嚴。“這不僅僅是功能或美(mei)學，”瑟林說(shuo)，“理想情況下，兩者都(dou)應(ying)該兼顧(gu)。”

事實上，仿生義肢和機械(xie)外骨骼在近幾年有了很大發展，在康復醫療等領域的應用越來越廣泛。與此同時，除了在外型和功能上加以豐富之外，人體假肢也被融進越來越多的智能要素，成為綜合多門學科知識的技術，其發展也備受市場關注。

比如，結合了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物學、機(ji)械工(gong)程(cheng)、電子學和力(li)學的“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物機(ji)電一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)化”技(ji)術(shu)，早(zao)在2005年就入選《麻省理(li)(li)工(gong)科技(ji)評論》“全(quan)球十大突破性技(ji)術(shu)”。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物機(ji)電一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)化設(she)備(bei)，是一(yi)種(zhong)借助生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物信號，通過生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物體(ti)(ti)(ti)(ti)和機(ji)器人之間建立的交互接口實現智能交互的一(yi)種(zhong)仿生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)器人類型(xing)。《麻省理(li)(li)工(gong)科技(ji)評論》認為，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物機(ji)電一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)化設(she)備(bei)將給人類帶來無限的可能性，因(yin)為它能夠替代人體(ti)(ti)(ti)(ti)器官和四肢的功能。

人類(lei)(lei)歷史上，借(jie)助科(ke)學技(ji)術(shu)超越自身局限是貫穿始(shi)終(zhong)(zhong)的(de)(de)主題，在過去20余(yu)年(nian)里，《麻省理工科(ke)技(ji)評論》也收錄了多項關于人類(lei)(lei)實(shi)現自我突(tu)破(po)的(de)(de)技(ji)術(shu)。自創辦(ban)以來(lai)，《麻省理工科(ke)技(ji)評論》始(shi)終(zhong)(zhong)關注對(dui)人類(lei)(lei)社會發展有著重大(da)價值的(de)(de)前沿科(ke)技(ji)，如今“全球十大(da)突(tu)破(po)性(xing)技(ji)術(shu)”榜單(dan)也已(yi)伴隨我們(men)走過22載光陰，超200項的(de)(de)突(tu)破(po)性(xing)技(ji)術(shu)正(zheng)如一部前沿科(ke)技(ji)發展史，記錄了時(shi)間長(chang)河中那些閃閃發光的(de)(de)技(ji)術(shu)靈感和科(ke)技(ji)突(tu)破(po)。

2022年(nian)，《麻(ma)省(sheng)理工(gong)科(ke)技(ji)評(ping)論(lun)》攜手DeepTech推出圖書(shu)《科(ke)技(ji)之(zhi)巔：全(quan)球(qiu)突破性(xing)技(ji)術(shu)創(chuang)新與未來趨(qu)勢(shi)（20周年(nian)珍藏版）》，該書(shu)系統性(xing)地梳(shu)理、總結了(le)過去20年(nian)來由《麻(ma)省(sheng)理工(gong)科(ke)技(ji)評(ping)論(lun)》發布的(de)200余項“全(quan)球(qiu)十大(da)(da)突破性(xing)技(ji)術(shu)”，按照“生命科(ke)學(xue)、信息(xi)工(gong)程、資源與能源、工(gong)程制造、智(zhi)慧生活(huo)”五大(da)(da)領(ling)域分別進行(xing)剖(pou)析，同時邀請學(xue)術(shu)、產(chan)業(ye)、資本界權威(wei)對一些領(ling)域技(ji)術(shu)的(de)特點、產(chan)業(ye)應用現狀、未來發展(zhan)趨(qu)勢(shi)以及(ji)投資潛力進行(xing)了(le)深度解讀(du)和專業(ye)點評(ping)，以期為各界人士提(ti)供了(le)解各學(xue)科(ke)領(ling)域、洞察科(ke)技(ji)發展(zhan)、發掘投資商(shang)機的(de)最佳(jia)途徑。